Verejné umenie nemožno oddeliť od dvoch druhov záruk. Po prvé, z témy diela a hodnoty témy by sme mali zdôrazniť verejného ducha. Mali by sme venovať pozornosť prepojeniu s mestským obyvateľstvom, aby sme maximalizovali zapojenie do skutočnej spoločnosti. Po druhé, vytvorenie tohto umenia. Zapojiť sa nemôže iba individuálne dielo umelca, ale aj mozgový projekt moci, ale celá spoločnosť. Napríklad niektoré krajiny s úspešnými skúsenosťami vo verejnom umení budú produkovať vypočutia o umení, ako je mestská socha. Táto schôdza sa bude systematicky demonštrovať a zapojí sa do nej právomoc verejnosti.
V Číne je však socha mesta príliš vzdialená od skutočného života a príliš ďaleko od pocitov verejnosti. Sochy postavené v niektorých mestách, nízka úroveň umenia, sú šokujúce. Napríklad pamiatková budova „Central Plains Fota“ V minulosti sieť Netizens ohovárala „socha ošípaných“ ako „nepoctiví ošípané“. Takéto podozrivé erotické mestské sochy sa objavili v mnohých mestách a nevidno vôbec žiadnu umeleckú estetiku, nieto ducha verejnej kultúry. Umenie je nízke a mestské sochy sú ďaleko od reality a sú akýmsi projektom kvetinových políc.
Čínske mestské sochy ospravedlňujú túto zvláštnu krajinu a osobitnú éru. Bezpočet čínskych miest zažil zmätok histórie a reality. Môžu dať hodnotu ľudskej existencie príliš veľkému počtu ľudí a udalostí, ako je sloboda. Spravodlivosť sú však naše mestské sochy vulgárne do tej miery, že priťahujú pozornosť verejnosti erotikou, a dokonca sa dostávajú do fiktívnej situácie, aby uspokojili potreby cestovného ruchu. Aká je smútok a smiešnosť sochy z nehrdzavejúcej ocele, nemá to verejnú estetiku a vznik mestských soch s pocitmi verejnosti nie je iba tragédiou umenia, ale aj tragédiou verejnej správy. Odráža to aj rozpaky práva občanov hovoriť z jedného hľadiska.
Publicita samozrejme nie je len ohľaduplnosť voči verejnosti, ani použitie formy vulgárnosti a gýča. Umelecká publicita mestskej sochy nemôže byť ako malé IQ Zhao Benshan na jarnom večere CCTV, aby zosmiešňovala nízke IQ iných ľudí, ani to nemôže byť ako Xiao Shenyang. Niektorí herci na severovýchode sú tak nudní a nudní, že veľa ľudí sa môže uškriabať. Táto reklama, najzákladnejšia manifestácia, je stále založená na vyjadrení verejných hodnôt. Kľúč k tomuto verejnému prejavu spočíva vo vytvorení občianskeho ducha a zodpovednosti verejnosti. Prenos, ako aj verejné pocity, títo duchovia, pocity a zodpovednosti by mali byť prospešní pre prežitie a rozvoj ľudí, je skutočne orientovaný na ľudí a má humanistické pocity.
To znamená, že na realizáciu publicity mestskej sochy, na poskytnutie verejnej estetiky a na vyjadrenie verejného ducha nesmieme z mestskej sochy urobiť príslovie individuálneho umenia, ani sa nemôže stať hnacím nástrojom jednoducho uskutočňovania turistického ruchu. ekonomiky a nemôže sa stať hnacím nástrojom. Sila určitej sily na vytvorenie obrazového projektu, mestská socha patrí mestu, patrí verejnosti, musí byť založená na verejnom duchu nad verejným hlasom, takže tento bod, mestská socha nemá hodnotu existencie ,
Socha je najúčinnejším spôsobom umeleckého zaznamenávania histórie a kultúry mesta. Jeho osobitný umelecký jazyk a silná príťažlivosť sú nenahraditeľné pri formovaní imidžu mesta, vytváraní loga mesta na soche FRP a propagácii značky mesta. Úloha: „Úroveň mestskej sochy priamo určuje charakteristiky mesta, vkus mesta a stupeň mesta,“ povedal Wang Wen, námestník ministra kultúry. "Krajina prosperuje, mesto prosperuje a mesto prosperuje." Je to hlavná línia mestskej sochy, “.
V koncepcii sochárstva a súvisiacich technológií došlo k mnohým zmenám a táto zmena sa bude naďalej vyskytovať, najmä v dnešnej vysoko rozvinutej vede a technike, kde umenie interpretuje podstatu sochárstva bezprecedentným spôsobom a rýchlosťou, Philadelphia, USA Paul Habard, dekan Moore School of Design a člen Kráľovskej spoločnosti sochárov a predseda Medzinárodného sochárskeho centra, uviedol, že tieto skutočnosti sú zjavné najmä v rýchlo rastúcej Číne.
Ruská sochárka Ye Linna Imanaková sa už dlho venuje mestskej kultúrnej praxi. V posledných rokoch jej mnoho výskumných projektov poskytlo príležitosť zúčastniť sa v niektorých dôležitých mestách na svete. Verí, že z historického hľadiska sú zmapované spomienky na mesto. V koncepcii a forme verejnej sochy je umiestňovanie sôch na zachovanie historickej pamäti ľudí v súčasnom svete stále trendom. Táto tradícia je tiež integrovaná do kultúry Ruska a Číny, ktorá spája zodpovedajúce estetické ocenenie v každej historickej etape. Vytvorte jedinečný štýl témy.
Čína je v období rýchlej urbanizácie. S neustálym rozvojom starých miest a rozvojom nových okresov veľké množstvo miest postupne otvorilo veľké množstvo otvorených sôch s cieľom vytvoriť verejné priestranstvá, ako sú námestia, cesty, pešie ulice a zelené plochy. Budovanie nádvorí atď., Ako používať tieto verejné priestory ako nosiče na rozvoj mestského verejného umenia, na vytváranie kultúrneho ducha verejného priestoru, na to, aby humanitné vedy nadobudli zmysel pre ľudstvo, lepšie zobrazili mestský štýl a stali sa urbanistickými, urbanistickými, urbanistickými , Dôležitými úlohami, „verejné umelecké kategórie sú komplexné, veľké až urbánne, mestská architektúra, drobný až mestský mobiliár, eseje, možno považovať za súbor lesov, medzi ktorými mestská socha zaujíma stav hlavnej postavy, ktorá je aj v posledných rokoch sa rozvíja obchod s mestskými sochami v Číne. Dôvod tejto dynamiky sa neznižuje, “uviedla Song Chunhua, predseda Asociácie čínskej architektúry.
S postupujúcimi zmenami, rozvojom vedy a techniky, obnovou myšlienok a infiltráciou ovplyvní mnoho sochárskych faktorov aj tvár tváre, ale základné atribúty sochy: trojrozmerný priestor, vysoká všeobecnosť a ruka - vyrobená krása, nedá sa stratiť, „vynikajúce sochy, ktoré skutočne odrážajú hlas tých čias, by mali mať veľmi zovšeobecnenú a výstižnú podobu, ako sú staroveký čínsky Yungang, Longmen, Maijishan, Dazu a ďalšie jaskynné sochy, staroveký Egypt, Grécko, Rím, renesančné a moderné a moderné sochy, staroveké mayské sochy v Latinskej Amerike a sochy z ázijských a afrických krajín. V starovekých čínskych a zahraničných sochách je veľa rozprávkových sôch, ktoré sú umeleckými opismi spoločenského života alebo náboženských príbehov. nie sú triviálne a komplikované. ““ Čestný riaditeľ Teoretického výboru Asociácie čínskych umelcov, teoretik umenia Shao Dazhao povedal.
